La familia

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"Piñata"

Es el testimonio de la vida de muchas piñatas que han muerto durante los últimos tiempos. Muestra cómo la cultura mexicana ha mezclado el significado de las mismas dando como resultado un acto de violencia cada vez que una piñata está involucrada. Con esta exposición quiero mostrar cómo se enseña a la gente a usar violencia en contra de las piñatas para obtener una recompensa (en la vida real es gente contra gente claro está). México atraviesa una época difícil entre el narcotrafico, violencia y corrupción.
Esta exposición es acerca de apoyar la postura de la no violencia.
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"Piñata"

Is the testimony of the life of many piñatas who passed away lately. It also shows how mexican culture has mixed up significance ending up in a total act of violence every time a piñata is part of something.
With this exposition I want to show you how people are teached to use violence against piñatas to get what they want. (in real life is people against people of course). Mexico is going through a hard time between narcotrafic, violence and corruption.
This exhibition is about making a statement against violence.

Jan 7, 2011

Piñata

Piñata muestra el discurso que México ha dado a través del tiempo. La mutación al cambiar los sincretismos de nuestras costumbres ha dado como resultado hoy en día una imagen totalmente distinta a la original.

Tomando como elemento básico la piñata, símbolo que se asocia con lo mexicano aunque su origen no es mexicano, la piñata en esta exposición nos representa como un ser humano más que vive en esta compleja sociedad.

Al humanizar una costumbre vamos explorando el significado que se le ha dado en nuestros tiempos cambiando la estrella de picos que tiene que ser destruida para exorcisar los siete pecados capitales, convirtiendo la piñata contemporánea en formas humanas, de super héroes,princesas e ídolos juveníles que posteriormente tienen que ser sacrificados a manos de niños para obtener una recompensa.

Durante la exposición vamos explorando la etapa que vive México actualmente, la violencia se ha apoderado de los encabezados sumiendo al país en una crisis económica, política y social.
Las piñatas toman el papel de mostrar estos encabezados como un reclamo pacífico terminando por ser estas las víctimas de la historia al perder su lugar como representantes de nuestras tradiciones, folclore y cultura.

Esta muestra es una invitación a la reflexión como sociedad y como seres humanos a actuar desde la no-violencia al fomentar a los niños a tener conciencia sobre el ritual en torno a la piñata actual. Pero sobre todo es una invitación para actuar como individuos en restaurar la imagen de nuestro país y rescatar su esencia por encima de los acontecimientos que se viven en el presente.

Tenemos que dar y tomar acción como ciudadanos, como seres humanos y como sociedad.
A darle!

“Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino...” (Canción mexicana)

“No es el mundo que le dejamos a nuestros hijos, son los hijos que le dejamos al mundo” C.S.
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Piñata speech shows that Mexico has taken over time. The mutation and switching syncretism of our customs has resulted today a totally different picture to the original.

Taking as a basic element the piñata, a symbol that is associated with the Mexican although its origin isn´t Mexican, the piñata in this exhibition represents us as a human being living in this complex society.

To humanize a habit we explore the meaning is given in our time by changing the star of peaks that must be destroyed to exorcise the seven deadly sins, making the piñata contemporary human forms of super heroes, princesses and teen idol who subsequently have to be slaughtered at the hands of children to obtain a reward.

During the exhibition we explore the stage that Mexico is now, violence has gripped the headlines plunging the country into an economic, political and social crisis.
Pinatas take the role of displaying these headers as a claim to be peaceful ending these the victims of history to lose its place as representatives of our traditions, folklore and culture.

This exhibition is an invitation to reflection as a society and as human beings to act from the non-violence by encouraging children to be aware of the ritual surrounding the current piñata. But above all is an invitation to act as individuals to restore the image of our country and save their essence over the events live in the present.

We must give and take action as citizens, as human beings and society.
Give!

"Give, give, give, do not lose your aim, because if you lose, you lose the way ..." (Mexican song)

"It's not the world we leave to our children, Is the children we leave the world" C.S.

Jan 5, 2011

Dale Dale Dale


No debemos de acostumbrarnos a ver notas rojas todos los días, a ver al ejército en la calle y a seguir oyendo casos de impunidad y corrupción. Por algo se empieza, rescatemos nuestra esencia. 
El primer paso esta en nosotros mismos.
"Dale Dale Dale.. No pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino... Uno, Dos, Tres"
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We shouldn´t get used to see red notes on the newspaper all the time, see the army in the street and keep listening impunity and corruption issues. We can start from something, let´s rescue our essence, The first step is in ourselves.
        "Dale Dale Dale.. No pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino... Uno, Dos, Tres"
                                                                  (Mexican song)

Jan 4, 2011

¿Mexican?

Desde cuándo el ser Mexicano paso del folclore, los colores, canciones, comida, tequila, mezcal, playas y calidez a ser violencia el "Top of mind" mundial?
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Since when being Mexican instead of folklore, colours, songs, food, tequila, mezcal, beaches and warmth is now violence the people´s top of mind worldwide?

Jan 3, 2011

It´s not unusual

"It's not unusual to go out at any time
But when I see you out and about it's such a crime
If you should ever want to be loved by anyone,
It's not unusual it happens every day no matter what you say" Tom Jones